Tag Archive maria magdalena

Laatste kans… Kom jij mee vieren op 22 juli? Snel inschrijven! Dat kan tot en met 18/7!

We zijn ondertussen al met meer dan 65 personen. Jij hoort er zeker bij! Kinderen kunnen ook spelen en gezellig mee-eten!

Nu zaterdag 22 juli vieren we het feest van onze patrones de Heilige Maria Magdalena. Om 17.00 u; is er een feestelijke viering in de St.-Benedictuskerk (die zoals elke zaterdag ook live op internet te volgen is) en aansluitend hebben we samen een lekkere BBQ in De Tandem net achter de kerk. Je kan tot en met 18/7 inschrijven. Er is vlees en een vegetarisch alternatief.

Inschrijven kan je HIER!

Waar vinden we Maria Magdalena terug in de 4 evangeliën?

foto boven: Maria Magdalena van Bernini

N.a.v. de boeiende avond van Jean Bastiaens over de heilige Maria Magdalena deed Wouter Verhaverbeke heel wat opzoekwerk om alle fragmenten uit onze bijbel waarin naar Maria Magdalena verwezen wordt op een rij te zetten.

Hieronder het overzicht van dat boeiende onderzoek.

Maria Magdalena in het Lucas evangelie:

Lucas, Hoofdstuk 8, vers 1- 3:

Kort daarop begon Hij rond te trekken van stad tot stad en van dorp tot dorp om het goede nieuws over het Koninkrijk van God te verkondigen. De twaalf vergezelden Hem, en ook enkele vrouwen die van kwade geesten en ziekten genezen waren: Maria van Magdala, bij wie zeven demonen waren uitgedreven, Johanna, de vrouw van Chusas, de rentmeester van Herodes, en Susanna – en nog tal van andere vrouwen, die uit eigen middelen voor hen zorgden.’

Dat bij Maria Magdalena 7 demonen waren uitgedreven, wil zeggen dat zij volledig gezuiverd was. Maria (of Myriam in het Hebreeuws) wordt niet gelinkt aan een man (zoals wel bij Johanna het geval is) maar aan een plaats: Magdala. Magdala (in het Grieks) of Mikdal (in het Hebreeuws) is een welvarende stad met textiel- en visverwerking. Er wordt gezegd in de tekst dat de vrouwen uit de groep van Jezus bemiddeld zijn en de groep ondersteunen.

Lucas, Hoofstuk 7, vers 37 – 38:

Een vrouw die in de stad bekendstond als zondares had gehoord dat Hij bij de farizeeër thuis zou eten, en ze ging naar het huis met een albasten flesje met geurende olie. Ze ging achter Jezus staan, aan zij voeteneinde; ze huilde en zijn voeten werden nat door haar tranen. Ze droogde ze met haar haar, kuste ze en zalfde ze met de olie;

Een Paus uit de zesde eeuw heeft gezegd dat de boetvaardige zondares uit hoofdstuk 7 en Maria Magdalena uit hoofdstuk 8 één en dezelfde persoon zijn. In het evangelie wordt dat niet gezegd: het is een interpretatie.

Lucas 23, vers 49:

Alle mensen die Jezus gekend hadden waren op een afstand blijven staan, ook de vrouwen die Hem vanuit Galilea gevolgd waren en alles hadden zien gebeuren.’
Vanuit Galilea wil zeggen vanaf het begin, zij zijn ook de eerste getuigen.

Lucas 23, vers 55:

De vrouwen die met Jezus waren meegereisd uit Galilea, waren Josef gevolgd. Zij zagen het graf en zagen hoe Jezus’ lichaam er werd neergelegd.’

De vrouwen zijn er ook getuige van dat Jezus in het graf gelegd werd.

Josef van Arimatea, een lid van de Joodse raad die het niet eens was met het raadsbesluit om Jezus te doden,  had gevraagd aan Pilatus om het lichaam van Jezus in het graf te leggen.

Lucas 24, vers 2-3:

Bij het graf aangekomen zagen ze echter dat de steen voor het graf was weggerold, en toen ze naar binnen gingen, vonden ze het lichaam van de Heer Jezus niet.’

De vrouwen zijn getuige van de verrezen Heer.

Lucas 24, vers 4-8:

Plotseling stonden er twee mannen in stralende gewaden bij hen. Ze werden door schrik bevangen en bogen het hoofd. De mannen zieden tegen hen: ‘Waarom zoeken jullie de levende bij de doden? Hij is niet hier, Hij is uit de dood opgewekt. Herinner je wat Hij jullie gezegd heeft toen hij nog in Galilea was: de Mensenzoon moest worden uitgeleverd aan zondaars en moest gekruisigd worden en op de derde dag opstaan’. Toen herinnerden ze zich zijn woorden.

De vrouwen krijgen een zending mee.

Lucas 24, 9-10:

De vrouwen keerden terug van het graf en gingen aan de elf en aan de anderen vertellen wat er was gebeurd. Het waren Maria van Magdala, Johanna, en Maria, de moeder van Jakobus, en nog een aantal andere vrouwen die hen vergezelden.

De vrouwen, w.o. Maria van Magdala als eerstgenoemde, voeren de zending uit.

Maria Magdalena in het Johannes evangelie:

Johannes heeft de drie andere evangeliën, dat van Marcus, Matteüs en Lucas, herschreven. Het Johannes evangelie is het meest vrouwvriendelijke evangelie. Vrouwen komen voor op sleutelmomenten.

Johannes 19, 25-27:

Bij het kruis van Jezus stonden zijn moeder en haar zus, en Maria, de vrouw van Klopas, en Maria van Magdala. Toen Jezus zijn moeder zag staan, en bij haar de leerling van wie Hij veel hield, zei Hij tegen zijn moeder: ‘Vrouw, dat is uw zoon’ en daarna tegen de leerling: ‘Dat is je moeder’. Vanaf dat moment nam die leerling haar bij zich in huis.

Johannes wordt geïdentificeerd als de beminde leerling.
Van Maria van Magdala spreekt Johannes pas op het einde van zijn evangelie, aan het kruis.

Johannes 20, 15-16:

’Waarom huil je?’ vroeg jezus. ‘Wie zoek je’ Maria dacht dat het de tuinman was en zei: ‘Als u Hem hebt weggehaald, vertel me dan waar u Hem hebt neergelegd, dan kan ik Hem meenemen.’ Jezus zei tegen haar: ‘Maria!’ Ze draaide zich om en zei: ‘Rabboeni’ (Dit Hebreeuwse woord betekent ‘Meester’.)

Pas wanneer de verrezen Heer haar bij haar naam noemt herkent ze hem. Maria Magdalena is hiermee de eerste getuige van de verrijzenis.

Johannes 20, 17-18:

‘Houd Me niet vast’, zei Jezus. ‘Ik ben nog niet opgestegen naar de Vader. Ga naar mijn broeders en zeg tegen hen dat Ik opstijg naar mijn Vader, die ook jullie Vader is, naar mijn God, die ook jullie God is.’ Maria van Magdala ging naar de leerlingen en zei tegen hen: ‘Ik heb de Heer gezien!’ En ze vertelde alles wat Hij tegen haar gezegd had.’ Maria Magdalena krijgt een zending mee ‘Ga naar mijn broeders …’

Apostola Apostolorum:

Paus Franciscus heeft gezegd dat we de titel van Maria Magdalena in ere moeten herstellen. Die titel is ‘Apostola Apostolorum’ (apostel van de apostels). Deze titel krijgt ze omwille van drie redenen:

  1. Zij is met Jezus op weg geweest van bij het begin (van in Galilea);
  2. Zij heeft de Heer gezien als de verrezene;
  3. Ze heeft een zending ontvangen van Hem.

Maria Magdalena: een boeiend verhaal door Jean Bastiaens

Wie was Maria Magdalena ? Wat wordt over haar gezegd of geschreven?  Of wat wordt over haar verzwege? Dat waren de vragen die onze gastspreker Jean Bastiaens zich stelde bij het begin van onze samenkomst op woensdag 31 mei 2023.

Wat we zeker weten is dat zij als heilige nog steeds tot de verbeelding spreekt, en dat niet alleen in onze eigen Pastorale Eenheid H Maria Magdalena !   

In de christelijke traditie is zij een heilige met veel facetten. Haar levensverhaal is een combinatie van Bijbelse teksten en apocriefe verhalen . 

In het Nieuwe Testament  maakt de evangelist Johannes enkel op het einde éénmalig melding van een zekere Maria van Magdala die een weldadig leven leidt.  Nadat Jezus bij haar zeven demonen heeft uitgedreven wordt ze zijn trouwe volgeling.  Na de bewening en de graflegging van Jezus gaat ze op Paasochtend naar zijn graf om zijn lichaam te balsemen.  Maar daar ontdekt ze een leeg graf. De evangelist Johannes verhaalt hoe ze daarna de verrezen Jezus  herkent nadat Hij haar bij naam noemde . Zo wordt zij de allereerste getuige van de wederopstanding . In de tuin bij het lege graf is zij de allereerste die de Verrezene herkent in de tuinman. Hij noemt haar immers bij naam. Hij zegt haar dat Hij terug moet naar de Vader om de Geest te sturen. Hij vraagt haar zich van hem los te maken en Hem als Verrezene te herkennen. Hij vraagt haar terug te keren naar de leerlingen om hen duidelijk te maken dat Hij verrezen is. Om deze 3 redenen wordt zij door Johannes apostola apostolorum genoemd: zij wordt als eerste apostel gezonden naar de apostelen.

In het Lucasevangelie wordt ze vernoemd als een van die vrouwen die genezen werden van hun boze geesten. Bij haar, zo schrijft hij werden 7 demonen uitgedreven.  Zeven, een vol getal in de bijbel, wijst er op dat zij compleet genezen is. Verder beschrijft Lucas dat zij onder het kruis aanwezig was op de 1ste Paasdag van de week het graf bezocht

Maria Magdalena’s kluizenaarschap komt in het NT niet voor. In niet-bijbelse en apocriefe verhalen leeft zij echter na een tijd van weldaad en rijkdom in jarenlange ascese.

Zo doet zij dienst als na te volgen voorbeeld wat inkeer, berouw en boetedoening betreft. Die eigenschappen brengen haar dicht bij de Heer, die haar haar zonder vergeeft. Zo moedigt ze gelovigen ook aan berouw te tonen voor het te laat is.

Maria Magdalena is een onafhankelijke, eigenzinnige vrouw die wonderen verricht  en velen  bekeert tot het geloof.  Of dat geloof ons nu al dan niet aanspreekt, de eigenzinnigheid die uit haar handelen spreekt sluit zeer goed aan bij de huidige tijdsgeest die steeds meer aandacht heeft voor daadkrachtige vrouwen.  Hoewel Bijbelse vrouwen in hun naam doorgaans een verwijzing dragen naar een echtgenoot of vader, verwijst haar naam naar haar woonplaats: Magdala .  Ook dit benadrukt haar onafhankelijkheid.

Toch werd in het verleden maar al te vaak haar zelfstandige kant in de schaduw gesteld door haar vooral als zondaar te typeren. Een eenentwintigste-eeuwse Maria Magdalena verdient wellicht dus meer dan een naakte representatie!

In de 2de eeuw werden fragmenten van het ‘evangelie van Maria Magdalena’ ontdekt waarin zij de weg van zuivering, loutering en complete genezing bespreekt die zij zelf verworven heeft. Op weg naar de hemel beschrijft haar ziel hoe de macht van het kwaad overwonnen werd.  Zij beschrijft hoe haar ziel onvrij was ( = bezeten ), bezet door de 7 machten  van het kwaad: de duisternis, de begeerte, de onwetendheid, de afgunst van de dood, het koningschap van het vlees, de dwaze vleselijke wijsheid, en de driftige Sophia.

In de kunst wordt al te vaak de nadruk gelegd op haar zondig verleden.  Volgens de overlevering was Maria Magdalena immers een prostituee. Ze zag het licht, volgde Christus en ruilde vleselijke voor geestelijke liefde.  Maria Magdalena was ultiem menselijk maar toont door haar voorbeeldige ommezwaai de weg richting hemelse zaligheid. Blijkbaar heeft ze heel boetvaardig en ascetisch haar toevlucht gevonden en de laatste jaren van haar leven in stilte bracht zij door in een grot in de Sainte Beaume.

Jean Bastiaens heeft in ons als PE  vast en zeker het verlangen versterkt om haar beter te leren kennen.  Hij stelt voor het boek te lezen van Maria de Groot: ’Het evangelie naar Maria Magdalena‘. Bij nazicht blijkt het nog enkel als e-book beschikbaar.  


 Michèle Vandenput

Het evangelie van Maria Magdalena in het echt.

Na de valse start in de vasten moet het nu wel lukken. We verwelkomen u en spreker Jean Bastiaens heel graag op woensdag 31 mei om 20u in Johannes XXIII in de Heilig Kruisstraat 18 in Mortsel.

Even het geheugen opfrissen. Het evangelie van Maria Magdalena? Ja inderdaad er zijn meer teksten geschreven over het leven van Jezus dan de vier evangeliën die we kennen uit de bijbel. Eén van die evangeliën wordt toegeschreven aan Maria Magdalena.

Heeft zij het zelf geschreven, wat staat er eigenlijk allemaal in? Staan er in dit evangelie zaken in over Jezus die we niet weten vanuit de andere evangeliën? Is het evangelie betrouwbaar? Deze en vele andere vragen, zullen zeker aan bod komen op 31 mei.

In maart waren een vijftigtal mensen present, we verwachten jullie allemaal opnieuw. Hartelijk welkom.

Het Maria Magdalena mysterie

De naam van Maria Magdalena heeft doorheen de geschiedenis al vele inhouden en betekenissen gekregen. Dat proces heeft van haar in zekere zin een mysterieuze figuur gemaakt. En zoals we weten heeft het mysterie ook een bijzondere aantrekkingskracht.

Zo waren op woensdag 15 maart dan ook 50 aanwezigen verschenen voor een avond over het evangelie van Maria Magdalena, geprikkeld en nieuwsgierig. Helaas was er iets misgelopen met het boeken van de spreker en kwam die dus niet opdagen.

Gelukkig kunnen wij via het internet snel op zoek naar een alternatief. Zo keken we een klein uurtje naar dr. Bosman van de universiteit van Tilburg met een lezing over Maria Magdalena in de evangelies én werd al een klein tipje van de sluier gelicht over het evangelie met haar naam.

We willen ons bij alle aanwezigen verontschuldigen voor de fout en op algemene vraag werd dan ook meteen een nieuwe datum gezocht en is de spreker goed bevestigd. De echte avond over het evangelie genoemd naar Maria Magdalena zal doorgaan op woensdag 31 mei om 20u in Johannes XXIII.

Iedereen hartelijk welkom, ook wie er op 15maart niet bij was.

Het evangelie van Maria Magdalena

Dat de patrones van onze pastorale eenheid de Heilige Maria Magdalena is, dat weten we intussen allemaal. Ze wordt zelfs ook de apostel van de apostelen genoemd omdat ze er als eerste bij was die ochtend op Pasen.

Maar dat er ook een evangelie is van Maria Magdalena is wellicht voor velen veel minder bekend. Toch zijn er naast de vier bekende evangeliën nog andere en dat van Marian Magdalena is een boeiende tekst die rechtstreeks aansluit bij de verschijning van Jezus aan Maria Magdalena in het Johannesevangelie. In haar evangelie komen we weer meer op het spoor over wie zij was en hoe zij zich verhield tot ‘de Twaalf’. We gaan het evangelie samen lezen én interpreteren.
Hiervoor hebben we Jean Bastiaens uitgenodigd. Hij is directeur van de Bijbeldienst Bisdom Brugge en Bijbelhuis Zevenkerken.

Welkom op woensdag 15 maart om 20u in Johannes XXIII. Deelname is gratis.

Gebed voor de gemeenschap

Ter gelegenheid van de feestdag van de H Maria Magdalena vragen we om het gebed van onze gemeenschap te bidden.

Goede God,

wij eren uw grote naam

wij loven U omwille van uw oneindige liefde

en wij danken U voor onze wereld en de mensen die Gij geschapen hebt.

Breng ons samen om een gemeenschap te bouwen volgens uw wil.

Heer Jezus, spreek tot ons uw Woord, dat wij mogen leren van uw evangelie

en de weg mogen bewandelen die Gij met uw leerlingen zijt voorgegaan,

Dat wij met elkaar het leven mogen delen als zusters en broeders.

Kom dan Heilige Geest, verlicht ons hart en onze geest

opdat we met uw kracht mogen bouwen aan een dienstbare gemeenschap. Heilige Maria Magdalena, eerste getuige van de verrijzenis, bid voor ons. Amen. 

Wie is Maria Magdalena echt en wat vieren we op 22 juli?

Overgenomen van Kerknet! door: Lieve Wouters

Maria Magdalena is met mysterie omgeven. Leefde ze echt als kluizenares in de Provence? En welke versie vieren we op haar naamdag 22 juli?

De spirituele betekenis van Maria Magdalena kan moeilijk overschat worden. Deze opmerkelijke figuur heeft de hele westerse christelijke geschiedenis door een belangrijke rol gespeeld. Maar niet altijd als de leidersfiguur die ze was ten tijde van Jezus’ dood en verrijzenis. Door een mengeling van verschillende Bijbelse personages ontstond een heel ander beeld van haar. Ze werd een boetvaardige zondares. Rond haar personage kwamen allerlei legendes tot stand, die ook in de kunst weerklank vonden.

Samen leiden die legendes tot een biografie die bestaat uit drie delen: 

  1. Vita evangelica • haar leven met Jezus zoals beschreven in de Bijbel
  2. Vita apostolica • legende over haar leven als apostel na Jezus’ hemelvaart
  3. Vita eremitica • legende over haar teruggetrokken leven in een grot in Sainte Baume, tot vandaag een belangrijk bedevaartsoord

Laten we de beeldvorming rond Maria Magdalena door de eeuwen heen even overlopen.

Apostel der apostelen

Eerst bekijken we de Bijbelse Maria eens van dichterbij. Evangelist Lucas beschrijft de groep vrouwen die met Jezus meetrok als volgt: De twaalf vergezelden hem, en ook enkele vrouwen die van boze geesten en ziekten genezen waren: Maria uit Magdala, bij wie zeven demonen waren uitgedreven, Johanna, de vrouw van Chusas, de rentmeester van Herodes, en susanna – en nog tal van anderen, die uit hun eigen middelen voor hen zorgden (Lucas 8,1-3)

Merk op dat Maria Magdalena en de andere vrouwen die voor de groep rond Jezus zorgen, welgesteld en zelfstandig waren.

Kerkvaders uit de 3de tot 5de eeuw (Clemens van Alexandrië, Tertullianus, Origines, Ambrosius van Milaan, Johannes Chrysostomus en Hiëronymus) zagen Maria Magdalena als apostel der apostelen. Zij was immers de eerste aan wie Jezus zich openbaarde als verrezen Heer en die deze boodschap doorgaf aan de leerlingen.

Dat beeld verdween nooit volledig, gelukkig. Ook Thomas van Aquino (13de eeuw) spreekt over haar als apostel der apostelen. Toch raakte dit beeld van haar wat bedolven onder een heel andere interpretaties.

Gelukkige boetelinge

Onder meer door toedoen van paus Gregorius (6de eeuw) ontstond verwarring over de diverse Maria’s in de evangelies. Het verhaal van Maria Magdalena werd vermengd met dat van Maria van Betanië (die Jezus’ hoofd zalfde) en ook nog eens met dat van de prostituee die zijn voeten zalfde. Vanaf dan wordt ze veeleer als gelukkige boetelinge neergezet (foto: schilderij van Caravaggio met als titel ‘De boetvaardige Maria Magdalena’).

Het ideaal van gelukkige boetelinge leek haalbaar voor velen en sprak duidelijk tot de verbeelding.

In de elfde en twaalfde eeuw werden verschillende wonderen aan Maria Magdalena toegeschreven. Deze vonden hun neerslag in de zogenaamde Vita Apostolica. Tezamen met verschillende gelegenheidspreken en de Vita Eremitica vormden deze verhalen een soort blauwdruk van de nieuwe standaardlegende over Maria Magdalena, de Gulden Legende

Sporen van Magdalena’s Gulden Legende in de Provence

Volgens de Gulden Legende spoelde een bootje met Maria Magdalena en enkele andere opvarenden aan in een dorp nabij Marseille, vandaag de pittoreske badplaats Les Saintes-Maries-de-la-Mer. Rond 15 augustus vindt hier jaarlijks een bedevaart van Roma plaats voor hun patroonheilige Sara, die volgens uiteenlopende legendes ofwel een bediende aan boord was, ofwel een Romavrouw uit de streek die, door een visioen gedreven, het zwalpende bootje aan land kwam helpen. In de crypte van de plaatselijke kerk branden honderden kaarsen voor zwarte Sara, waarvan de Kerk het verhaal echter nooit voor waar aannam.

In Sainte Baume ontstond een tweede bedevaartplek. Hier zou Maria Magdalena vredig gestorven en begraven zijn na een leven van prediking en afzondering. Dominicanen staan nu al 7 eeuwen in voor het onderhoud en de pastoraal bij de grot met haar relikwieën, erkend door paus Bonifatius VIII in 1295. In het indrukwekkende massief rond het heiligdom bieden de paters spirituele wandelingen aan. Verder maakt ook de abdijkerk van Vézelay in Bourgondië aanspraak op de aanwezigheid van la Madeleine.

video van de dominicanen in Sainte Baume (Frans).

Waardigheid van de vrouw in de kerk

Pas in de 20ste eeuw zou de beeldvorming rond Maria weer definitief veranderen, en wel onder druk van feministische kritiek. De verwarring rond haar persoon wordt uitgelegd als onderdrukking van de vrouw in de eerste eeuwen na Christus. Gaandeweg werd Maria Magdalena de heilige die staat voor de waardigheid van de vrouw in de kerk.

De kerk hernieuwde de Bijbelse visie op Maria als dé getuige van de ‘Heilige Week’ en erkent eens te meer dat het christelijke geloof heel veel aan haar te danken heeft. Tegelijk eert ze ook de traditie en de Gulden Legende.

De veelvormigheid van beelden over Maria in de post-Bijbelse traditie is uiteindelijk ook een rijkdom.

Niet dat elke legende evenveel waarde heeft. Het criterium is dan de Schrift. Als een bepaalde legende over Maria niet strookt met het Bijbelse getuigenis, is ze minder relevant.

Van gewone naar bijzondere feestdag

In 2016 ging paus Franciscus nog een stapje verder door haar naamdag te verheffen van verplichte gedachtenis tot feest. Voortaan weerklinkt in de liturgie van 22 juli een bijzondere prefatie, waarin Maria Magdalena aangesproken wordt met haar titel ‘apostel der apostelen’.

De beslissing past in de huidige kerkelijke context, die erom vraagt dieper na te denken over de waardigheid van de vrouw, de nieuwe evangelisatie en de grootsheid van het mysterie van de goddelijke barmhartigheid, klonk het in een verklaring. De heilige Maria Magdalena is een voorbeeld van een ware en authentieke evangelisator, of van een evangelist die de centrale vreugdevolle boodschap van Pasen verkondigt.

Bron: Collationes 39,3

Meer lezen over Maria Magdalena? Kerjknet heeft heel wat informatie klaarstaan. Klik op volgende links:

https://www.kerknet.be/kerknet-redactie/nieuws/kwam-maria-magdalena-echt-uit-magdala?microsite=108

https://www.kerknet.be/kerknet-redactie/fotoreportage/maria-magdalena-patrones-van-het-feminisme-en-van-bekeerlingen