Category Archive aanvullend

Oproep

De oude site van de technische diensten in de Sint-Benedictusstraat zal binnenkort worden omgetoverd tot een modern woonproject met een groen karakter. 

Tevens wordt er een openbaar park aangelegd, waardoor er niet alleen nieuwe huizen, maar ook een stukje natuur bijkomt midden in de stad Mortsel.
Om de straat die doorheen deze nieuwe plek gaat een passende naam te geven worden de inwoners van Mortsel geraadpleegd. 

Het college van burgemeester en schepenen selecteerde vijf straatnamen uit de ingediende voorstellen, gebaseerd op verschillende criteria, 

waaronder de relevantie voor Mortsel en de omgeving.

De geselecteerde namen zijn:  Werf – Benedictushof -(De) pacht – Lusterhof – Oude werfweg

Zou het niet fijn zijn om samen voor Benedictushof te stemmen? De naam is immers een verwijzing naar Mortsel-dorp en kerk en de aansluitende Sint-Benedictusstraat, alsook een link naar de locatie van de voormalige groendienst.

Door je te registreren op www.mortselbestuift.be kan men vanaf 3 april op deze straatnamen stemmen. 

Alle inwoners van Mortsel kunnen hun stem uitbrengen. Het voorstel met de meeste stemmen zal op 21 april  worden voorgedragen als voorlopige straatnaam op de gemeenteraad. 

Op dinsdag 23 april wordt dan de nieuwe straatnaam bekendgemaakt.

Jan Blommaert

Lay-out hulp gezocht!

We zijn voor onze pastorale eenheid op zoek naar 1 of meer mensen die ons kunnen helpen om een eigen stijl te ontwikkelen. Voel jij je geroepen?

Diensten van de Goede Week in gans de pastorale eenheid

Palmzondag

De palmwijding is in Sint-Benedictus, de basiliek en Heilig Kruis. In de andere kerken zal uiteraard gewijde palm voldoende aanwezig zijn!

Zaterdag 23 maart
17.00 u. St. Benedictus – Eucharistieviering

Zondag 24 maart
8.00 u. St. Antonius – Woord- en communiedienst
9.30 u. O.L.Vrouw-van-Lourdes – Eucharistieviering
9.45 u. H. Bernadette – Woord- en communiedienst
9.45 u. St. Jozef Mortsel – Woord- en communiedienst
9.45 u. St. Lodewijk – Woord- en communiedienst
11.00 u. H. Kruis – Eucharistieviering
11.00 u. St. Jozef Edegem – Woord- en communiedienst
11.15 u. H. Familie – Woord- en communiedienst

Witte Donderdag 28 maart

18.30 u. H. Kruis – Eucharistieviering
20.00 u. St. Jozef Edegem – Eucharistieviering
20.00 u. O.L.Vrouw-van-Lourdes – Eucharistieviering

Goede Vrijdag 29 maart

15.00 u. Kruisweg in alle kerken, behalve St. Antonius en H. Bernadette
18.30 u. H. Kruis – Gebedsviering met kruishulde; we vragen om een bloemetje mee te brengen voor de kruisverering
20.00 u. O.L.Vrouw-van-Lourdes – Gebedsviering met kruishulde; we vragen om een bloemetje mee te brengen voor de kruisverering

Paaswake Zaterdag 30 maart

17.00 u. Gezinspaasviering St. Benedictus – Eucharistieviering
19.00 u. Paaswake in Basiliek – Eucharistieviering met doopsel
21.00 u. Paaswake in H. Kruis – Eucharistieviering

Pasen Zondag 31 maart

8.00 u. St. Antonius – Eucharistieviering
9.30 u. O.L.Vrouw-van-Lourdes – Eucharistieviering
9.45 u. H. Bernadette — Woord- en communiedienst
9.45 u. St. Jozef Mortsel – Woord- en communiedienst
9.45 u. St. Lodewijk – Eucharistieviering
11.00 u. H. Kruis – Eucharistieviering
11.15 u. H. Familie – Woord- en communiedienst
In St. Jozef Edegem is er geen viering

Kruisen op de bergtop toch niet zomaar afschaffen.

In Oostenrijk heeft men duidelijk gemaakt dat de gewoonte om op de top van een berg een kruis te plaatsen niet iets is dat men zomaar anders wil. Daarom heeft het Federale Monumentenbureau het Großglockner-topkruis, het eerste en hoogste bergtopkruis van Oostenrijk, onder bescherming geplaatst. het wordt daarmee het hoogste beschermde monument op 3798 m.

Het signaal dat deze officiële Oostenrijkse organisatie hiermee geeft, is duidelijk. het is een teken dat men niet weg wil van de traditie om op de spitsen van de Oostenrijkse Alpen met een kruis eer aan en dank aan God te brengen.

Wil je meer weten? Foto’s van het kruis? Klik HIER naar de Duitstalige site met alle informatie.

Mortsel herontdekt zwarte pruimentaart bij begin vasten

fot via Flickr van © protographer23 Attribution-NonCommercial-ShareAlike 2.0 Generic

Overgenomen van Kerknet.

Oude, lokale recepten en eetgewoonten worden steeds meer herontdekt en in ere hersteld. Mortsel wil de zwarte pruimentaart opnieuw lanceren.

Burgerinitiatief ‘Mortsel weer (h)eerlijk thuis!’ wil oude gerechten met een verhaal weer onder de aandacht te brengen, ‘zoals het eten van pruimentaartjes op Aswoensdag’, vertelt initiatiefnemer Dirk Brentjens aan Gazet van Antwerpen. De zwarte pruimen zouden verwijzen naar het askruisje op Aswoensdag.

Toch wat vreemd: taart op een van de vastendagen van de veertigdagentijd

De oorsprong van het gebruik gaat terug tot de zestiende en zeventiende eeuw, ontdekte de initiatiefnemer. Misschien werden die taarten toen toch eerder gebakken op vette dinsdag, de dag voor Aswoensdag. ‘Dan vieren we het einde van carnaval, het feest van de zotheid, de spot en de uitbundigheid,’ legt Brentjens uit. 

Marc Drexeler van het burgerinitiatief deed een oproep op sociale media naar oude recepten van de Mortselse carnavalstaarten of ‘Lobbeskoeken’, genoemd naar de voormalige carnavalsvereniging. 

Bakker Pieter Michielsen van bakkerij Michielsen dook in de familiearchieven en kwam met een nieuwe creatie: een hoed van bladerdeeg met amandeldeeg en abrikozenjam. Alleen jammer dat hij geen zwarte pruimen gebruikte. 

Oproep: welke lokale eettradities op vette dinsdag of Aswoensdag ken jij? Laat het ons weten via contact@kerknet.be of een reactie onderaan de pagina.

Bronnen: GvAMensen zijn Media

Kijk ook op Kerknet voor veel meer!

Kerstrondleidingen: Ontdek het kerstverhaal in de collectie

Museum Mayer van den Bergh

De kerstsfeer opsnuiven in het museum Mayer van den Bergh? Dat doe je op 16 en 23 december! Op deze zaterdagen neemt een gids je anderhalf uur mee langs onze meest kerstige meesterwerken, zoals schilderijen, retabels, juwelen en beeldhouwwerken.

Wil jij weten hoe Kerstmis verweven zit in onze collectie? Ontdek het kerstverhaal tijdens deze gegidste rondleiding.

Praktisch

  • op twee zaterdagen: 16 december en 23 december
  • van 13.00 tot 14.30 uur
  • enkel voor individuele bezoekers
  • kostprijs: 7 euro (toegangsticket niet inbegrepen)

Info en tickets? Klik HIER!

Nooit meer oorlog.

Foto’s R. Mullens

Als ik aan u zou vragen wie wil er vrede dan is de kans groot dat velen ik antwoorden. Als ik zou vragen wie heeft de voorbije dagen, weken, maanden, maar vooral jaren aan vrede gewerkt, gebouwd… is de kans groot dat velen voorzichtig naar hun schoenen kijken…

Daarover ging het evangelie van het weekend van 11 en 12 november: vrede komt niet uit de lucht gevallen, aan vrede moet hard gewerkt worden en lang op voorhand begonnen worden. Ge moet er klaar voor zijn midden in de nacht met olie in de kruik.

Werken aan vrede dat is zoals een ijsberg, het belangrijkste deel zit onder water, is niet zichtbaar, komt niet in de media, maar is wel het belangrijkste deel, daar in de luwte zit het grote gewicht.

Het Hebreeuwse woord voor vrede is sjaloom, het woord kan zelfs gebruikt worden om iemand vriendelijk te begroeten. Onderliggend betekent het ook helen, genezen, herstellen. Om vrede te kunnen hebben, is dat nodig, zo broodnodig: het helen en herstellen van alle wonden die doorheen de geschiedenis geslagen zijn.

Maar daaronder zit nog een laag: schuld afkopen of inlossen, betalen… In deze betekenis is het woord ontstaan bij het vrijkopen van iemand die in slavernij werd gehouden. Dat betekent dat er geen echte diepe vrede kan zijn zolang er onderling nog in  te lossen schulden zijn.

Dat laatste maakt dat we veel meer betrokken partij zijn bij vele conflicten dan we op het eerste moment zouden denken. Wij kunnen niet zomaar zeggen ik heb er niks mee te maken, zeg dat ze eens snel vrede maken. Denken we aan Oekraïne, Heilig Land, centraal Afrika… zovele conflicten waar we rechtstreeks of onrechtstreeks ook betrokken partij zijn omwille van olie, grondstoffen, veiligheid, mondiale afwegingen…

Lees verder onder de foto’s!

Laten we ons dus de vrede en het proces ernaar toe aantrekken. Nooit meer oorlog werd meer dan 100 jaar geleden al gezegd maar dat lijken we vergeten niet op 11 november misschien, maar tijdens de rest van het jaar: u kent wellicht de gevleugelde uitdrukking van diëtisten: het probleem is niet wat u eet tussen Kerstmis en Nieuwjaar, maar tussen Nieuwjaar en Kerstmis.

Vrede is voor alle volkeren!  Franciscus van Assisi actueler dan ooit.

Wie was Franciscus van Assisi?

Franciscus werd geboren te Assisi rond 1182. Hij was de zoon van Petrus van Bernardone, een welgekende en goedbemiddelde lakenkoopman uit Assisi. Op het moment van zijn geboorte was zijn vader voor zaken in Frankrijk. Zijn moeder Pica de Bourlemont gaf hem alvast de naam Giovanni (Johannes)maar zijn vader maakte daar bij thuiskomst Francesco, ‘Fransman’, van. (Het kan ook zijn dat hij die bijnaam pas later kreeg omdat zijn vader hem meer dan eens naar Frankrijk stuurde om handel te drijven). Toen Franciscus ongeveer 20 jaar oud was vond er een veldslag plaats tussen Assisi en Perugia en werd hij gevangen genomen. Na een jaar werd hij vrijgelaten maar hij werd voor lange tijd ernstig ziek. Na zijn genezing kreeg hij oog voor het leed van de melaatsen die in die tijd verstoten uit de samenleving leefden.

Franciscus bekeert zich vervolgens tot een leven gewijd aan armoede , gebed en dienstbaarheid aan de armen. In 1205 wijdt hij zich volledig aan God tijdens een scène op het plein bij de Bisschop. Toen Bernardus van Quintavalle en Petrus Catani zich in 1208 bij Franciscus wilden aansluiten, raadpleegden zij  het evangelieboek van de kerk van Sint Nicolaas om te ontdekken hoe hun leven eruit moest zien. Kenmerkend waren hierbij drie teksten:

  • “Als je dat wilt, volmaakt zijn, ga heen, verkoop al je eigendom en geef het aan de armen en je zult een schat in de hemelen hebben. Kom dan hierheen en volg mij.” (Mattheus 19:21).
  • “Hij zegt tot hen: neemt niets mee voor onderweg, geen staf, geen reiszak, geen brood en geen geld, en ook moet u geen twee hemden hebben.” (Lukas 9:3).
  • “Als iemand dat echt wil, achter mij aan komen, moet hij zichzelf verloochenen en zijn kruis dragen, en zó mij volgen!” (Mattheus 16:24).

Beiden wilden mee in de voetsporen treden van Franciscus en ze deden afstand van hun hebben en houden , en daarmee was de Franciscaanse beweging begonnen. Kort nadien sloot Egidius van Assisi zich bij hen aan. In hetzelfde jaar 1208 gaf de abt van het Benedictusklooster op de Monte Subasio het kerkje van Portiuncula in het dal bij Assisi in bruikleen aan Franciscus om het tot het centrum van zijn nieuwe beweging te maken.

Hoewel Franciscus van Assisi geen geestelijke was, begon hij te prediken en verzamelde al vrij snel een aangroeiende groep getrouwen om zich die leefden volgens de regel die Franciscus opstelde. Waar hij aanvankelijk als kluizenaar ging leven en door veel mensen verguisd werd, verkreeg hij in 1209 van paus Innocentius III toestemming om samen met deze getrouwen een nieuwe kloosterorde te stichten. Deze Orde van de Franciscanen had binnen een jaar tijd elf volgelingen. Dit aantal liep op tot zo een 5000 in 1221 en 35.000 rond 1274. Omstreeks het midden van de 13e eeuw waren er wereldwijd zo een 1400 franciscaner kloosters, tot in Israël toe.

Strikte armoede was lange tijd het kenmerk van de Orde der Franciscanen. Dat hield in dat de broeders niet alleen afstand deden van persoonlijk, maar ook van gemeenschappelijk bezit. Te midden van de andere kloosterorden werden ze door Franciscus de minderbroeders genoemd.

Het broederschap breidde ,wegens groeiend succes onder de leken, uit over Europa. Ook geleerden voelden zich aangetrokken tot deze nieuwe spirituele weg. De broeders woonden samen in een ruimte die ze ‘locus’ noemen, wat in het Latijn letterlijk plaats betekent. Het was een grote cirkel waar een gracht omheen werd gegraven. In de ring werd een heg geplaatst. In het midden werden cellen geplaatst waar de broeders konden bidden. De broeders sliepen op de koude grond en heel soms als het echt koud was op hooi, met daarover een doek. Hiervandaan vertrokken de broeders om te bedelen en te prediken. Er werd van broeders verwacht zelf contact te zoeken met God. De manier om dit te doen was geënt op de Hermetische traditie, die Franciscus zelf bewonderde en vaak naleefde.

De richtlijnen die voor de broeders werden aangehouden waren eveneens afkomstig uit de Evangeliën. In Lucas 10:38 komt Jezus op bezoek bij Maria en Martha. Maria gaat aan de voeten van Jezus zitten en luistert naar het verhaal van Jezus. Martha zorgt ondertussen voor hen beiden. Zo gaat het ook bij de minderbroeders. Op zoek naar God zijn ze in drie- of viertallen afgezonderd. Twee sluiten zichzelf dagenlang af om er te bidden tot God en naar Hem te luisteren, terwijl de andere twee zoals Martha voor hen zorgen.

Eenmaal per jaar werd een generaal kapittel gehouden. Aanvankelijk werden de gebeurtenissen besproken, maar later, toen de broederschap steeds groter werd en Franciscus minder controle kon uitoefenen over alle volgers, werden de kapittels steeds meer gebruikt om bepaalde regels op te stellen. Sommige van de nieuwe broeders interpreteren de manier van leven volgens Franciscus in de ruime zin. De grote toestroom van de vele nieuwe leden, de mobiliteit van de broeders alsmede het feit dat de controle alleen plaatsvindt binnen het netwerk van de persoonlijke relaties tussen de broeders, maken het moeilijk, vrijwel onmogelijk, om te komen tot een homogene gelijkwaardige broederschap, waarin allen hetzelfde ideaal nastreven.

De franciscanen vormen door diverse splitsingen niet één orde, maar worden onderscheiden in minderbroedersminorieten of conventuelen en kapucijnen.

Waar stond Franciscus van Assisi en zijn orde voor?

Beginselen en leefregels : Wat geloven franciscanen?

Franciscus van Assisi wordt beschouwd als een van de grootste heiligen van de Katholieke Kerk. Dit onder meer door zijn radicale liefde voor God en zijn Schepping . Wat van hem een ‘alter Christus’ (“een andere Christus”) maakte.

Hij trad van bij aanvang heel sterk in de voetsporen van Jezus en entte zijn leer en beginselen op verschillende passages uit de Bijbel:

Denken we aan de onthechting van bezit en materialisme :

  • “Als je dat wilt, volmaakt zijn, ga heen, verkoop al je eigendom en geef het aan de armen en je zult een schat in de hemelen hebben. Kom dan hierheen en volg mij.” (Mattheus 19:21).
  • “Hij zegt tot hen: neemt niets mee voor onderweg, geen staf, geen reiszak, geen brood en geen geld, en ook moet u geen twee hemden hebben.” (Lukas 9:3).
  • “Als iemand dat echt wil, achter mij aan komen, moet hij zichzelf verloochenen en zijn kruis dragen, en zó mij volgen!” (Mattheus 16:24).

Denken we aan de richtlijnen  voor de broeders  die eveneens afkomstig waren uit de Evangeliën. ( Lucas 10:38  Jezus op bezoek bij Maria en Martha.)

Franciscus wijdde zich aan dezelfde taken als Jezus : Het opkomen voor de kansarmen en mensen in nood, en opstaan voor gerechtigheid.

Sterk was ook het respect voor de schepping. (Denken we aan het Zonnelied op zijn sterfbed)

Maar zeer bijzonder was zijn enorme inzet op de vrede en afkeer van geweld , (geweld zowel fysisch als met woorden). Laat zijn benaderingswijze van inzet op vrede en  diep overwogen keuze voor geweldloosheid  nu juist vandaag de dag  zo belangrijk zijn en brandend actueel.

Waarom is de leer van  Franciscus van Assisi en zijn orde brandend actueel?

Franciscus bood een enorme dienst aan de vrede. Paus Innocentius II bezigde de theologische visie dat “Christus de Koning der Koningen was , met Jeruzalem als Zijn stad en het Heilig Land als Zijn erfdeel”, stad en land  dat met kruistochten heroverd moest worden op de moslims. Franciscus ging mee met de Vijfde Kruistocht maar volgde hier een andere weg. Franciscus weerde elke vorm van geweld en zocht een vreedzame benadering van de Islam. Hij zocht toenadering met sultan Al-Kamil die Hem afwees. Franciscus volhardt echter in zijn  dialogisch gedachtengoed en geeft zo ook een volstrekt ander beeld van God: de God die uitnodigt om in een geest van vrede en geweldloosheid onder andere mensen te gaan, hun werk en leven te delen en zo te midden van hen Zijn aanwezigheid te ontdekken.

Een belangrijke regel van Franciscus in de omgang met andersdenkenden en andersgelovigen was ook de afwijzing van woordenstrijd. Geweldloosheid zonder wapenen en ook  zonder het wapen van het woord. Het is in dit perspectief dat hij  in 1219 tijdens de kruistocht zijn persoonlijke vredesmissie  naar de sultan van Damiate ondernam, waar hij hoffelijk werd ontvangen en spirituele gesprekken voerde.

Dit waren de woorden van paus Franciscus begin februari 2019 tijdens zijn bezoek aan de Verenigde Arabische Emiraten. Als eerste paus bezocht hij het Arabisch schiereiland. Het was een historisch bezoek waarmee hij een vernieuwende wind van interreligieuze toenadering deed waaien : “God in mijn hart dankbaar, in dit 800ste jubileumjaar van de ontmoeting van de Heilige Franciscus met sultan Malek Al-Kamil, heb ik de gelegenheid verwelkomd om naar hier te komen als een gelovige verlangend naar vrede, als een broeder zoekend naar vrede met zijn broeders. We zijn hier om naar vrede te verlangen, om vrede te promoten, om instrumenten van vrede te zijn.” (Bron)

800 jaar eerder ging immers de Heilige Franciscus van Assisi hem voor in de ontmoeting. Samen met een medebroeder trok hij in 1219 vanuit het kruisvaarderskamp te Damiate, Egypte, blootvoets en ongewapend naar het kamp van ‘de vijand’ toe. Hij wilde met de sultan spreken.

Franciscus stelde een teken in de tijd. Hij deed iets radicaal anders dan wat de tijdsgeest hem influisterde. Net zoals sultan Malek Al-Kamil verbrak hij de spiraal van geweld waarin zijn tijd verwikkeld was om de ander te ontmoeten vanuit een verlangen naar broederschap en vrede.

Ook in onze tijd die getekend wordt door angst voor de andere, oorlog en terroristische aanslagen tegen onschuldige burgers, of ze nu joods, christelijk of moslim zijn, is er nood aan bruggenbouwers, aan mensen die ‘de andere’, soms ‘de vijand’ de hand reiken. Hoe kan deze historische ontmoeting van Franciscus met de sultan van Egypte ons vandaag de dag daartoe inspireren?

 Annick Buggenhout

Bisschopswijding Luc Terlinden

foto Luc Terlinden © Kerknet

In de Sint-Romboutskathedraal in Mechelen werd op 3 september Luc Terlinden tot bisschop gewijd. Herbeleef de dag in woord en beeld. Kerknet berichtte ruim over deze wijding; Hieronder vind je enkele linken:

  • Luc Terlinden in Mechelen tot bisschop gewijd: Klik HIER!
  • Ontdek het wapenschild van de nieuwe aartsbisschop: Klik HIER!
  • Kardinaal De Kesel in homilie: ‘Een vuur in uw hart dat brandt’: Klik HIER!
  • Aartsbisschop brengt hulde aan Damiaan en kardinaal Danneels: Klik HIER!
  • De bisschoppelijke insignes van aartsbisschop Luc Terlinden: Klik HIER!
  • Terlinden 10de aartsbisschop sinds 1830. Wie waren de 9 vorige?: Klik HIER!
  • Waarom Terlinden de bisschopsleuze ‘Fratelli tutti’ kiest : Klik HIER!
  • Charles de Foucauld, de inspiratiebron van Terlinden: Klik HIER!

Benefietconcert in de Sint-Benedictuskerk in Mortsel

Op zondagmiddag 15 oktober om 15u bent u welkom in de Mortselse Sint-Benedictuskerk voor een uitzonderlijk concert met violiste JeongSun Goo, sopraan Lies Vandewege en organist Stefan Verberckmoes.

Stefan en JeongSun vormen al ruim tien jaar een duo, maar moesten de viering van die verjaardag door corona uitstellen. Ze mochten als muzikaal duo de eerste artiestenmis in de Antwerpse Carolus-Borromeuskerk na de lockdown opluisteren, maar hun echte jubileumconcert is voor Mortsel.

Daarbij krijgen ze het gezelschap van de sopraan Lies Vandewege, die er ruim tien jaar geleden bij hun eerste optredens in de Heilige-Familiekerk in Edegem ook al bij was. Op het programma staat toegankelijke klassieke muziek uit de barok (Bach, Handel en Marcello) en de romantiek (Franck, Vierne en Gallon).

Met composities van Verdi, Morricone en Piazzolla is er ook een luikje theatrale en filmmuziek. Het concert wordt afgesloten met hedendaags werk van Arvo Pärt, die intussen Bach heeft verstoten op de eerste plaats in de top 100 van Klara’s klassieke muziek.

De volledige opbrengst van het concert wordt geschonken aan een project voor de opvang van weeskinderen in Togo. Stefan’s dochter Jasmien Verberckmoes zal het concert presenteren. Zij bezocht Togo in het kader van een inleefreis georganiseerd door de school Regina Pacis in Hove.

Kaarten voor het concert kosten 15 euro (of 12 euro voor -18 jaar). Wie zeker wil zijn van een zitje, kan best kaarten reserveren via het email-adres stefan.verberckmoes@skynet.be of telefonisch via 03 454 15 53. Na afloop wordt nog een drankje aangeboden door sympathisanten van het Togo-project.

Het jubileum/benefiet-concert wordt georganiseerd in samenwerking met de enthousiaste ploeg van Mortsel-Dorp Concerten.